#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קמט. מדוע אין בעלי אומנויות רשאין לעמוד מפני ת""ח בשעה שעוסקין במלאכתם? "	"כתבו התוס' (ד""ה אין) דמיירי בעוסקין במלאכת אחרים <sup>סג</sup>. ומיהו י""ל רשאים כמו חייבים ומיירי בעוסקין במלאכת עצמן שאינם חייבים לקום <sup>סד</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>סג.  כתב הר""ן  (ד""ה מכאן)  דהכי קאמר דכיון דבשלו אינו חייב דמקיש קימה להידור בשל אחרים אינו רשאי כדי שלא יבטל ממלאכתו, שאילו היה חייב בשל עצמו אף בשל אחרים היה חייב.
<br>סד.  כתב הר""ן  (שם)  דאפשר עוד לומר דאף בשל עצמו אינו רשאי ממש קאמר דכיון דמדינא פטור דמקשינן קימה להידור ורוב בעלי אומניות אינם עומדים אם זה עומד יראו הללו כמזלזלים בכבוד תלמידי חכמים.</span>"	קידושין תוס' לג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנ. האם צריך לקום בפני חכם בבית המרחץ ומדוע? 	בבתי גואי מקום שבני אדם עומדים ערומים אין צריך לקום דאינו מקום הידור וכתיב תקום והדרת לא נאמרה קימה אלא במקום הידור בבתי בראי ששם אנשים עומדים לבושים צריך לקום ששם מקום הידור הוא.	קידושין לג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנא. כמה פעמים ביום צריך לעמוד בפני רבו ומדוע? 	"א""ר אייבו אמר ר' ינאי אין תלמיד רשאי לעמוד מפני רבו אלא שחרית וערבית כדי שלא יהיה כבודו מרובה מכבוד שמים. והתוס' (ד""ה אין) כתבו דדין זה אינו נוהג אלא באותם הדרים בבית הרב דמסתמא עמדו שחרית וערבית אבל תלמידים אחרים חייבים לעמוד אפילו מאה פעמים ביום שמא יראם אחר ויחשדם ואפילו אותם שדרים בבית הרב אם באו פנים חדשות צריכים לעמוד."	קידושין לג: ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנב. מה נאמר על כל ת""ח שאינו עומד מפני רבו? (3) "	"א""ר אלעזר שנקרא רשע ואינו מאריך ימים ותלמודו משתכח."	קידושין לג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קנג.   האם צריך לעמוד כשרבו רכוב ומנין? 	צריך, שלומדים מברייתא דאדם נושא אבן המנוגעת תחת האילן וטהור יושב תחת האילן לא נטמא הטהור עד שישב נושא האבן ואם ישב נושא האבן נטמא הטהור אפילו הוא עומד וכמו ששם לא הולכים אחר האבן אלא אחר האדם הנושא כך גם אצלנו לא אחר הרב היושב הולכים אלא אחר הבהמה הנושאתו שמהלכת.	קידושין לג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קנד. מתי ועד מתי צריך לעמוד כשעובר 1) חכם 2) אב ב""ד 3) נשיא? "	"1) חכם - עומד מלפניו משמתחיל להכנס לתוך ארבע אמותיו ואינו יושב עד שיתרחק ממנו ארבע אמות.<br>2) אב ב""ד - עומד מלפניו מלא עיניו ואינו יושב עד שיתרחק ממנו ארבע אמות.<br>3) נשיא - עומד מלפניו מלא עיניו ואינו יושב עד שישב במקומו <sup>סה</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>סה.  והר""ן  (ד""ה כתבו)  כתב בתירוץ ובנשיא כדאיתא בהוריות יג,ב וברי""ף אחד שכל זה מדובר בשוק אבל בבית כאן. המדרש יש סדר אחר באב ב""ד</span>"	קידושין לג:		
